Esta vez la cadena BBC de Londres realizará un documental sobre los Chachapoya
Según informa RPP Noticias la cultura Chimú y Chachapoyas fueron incluidas en el documental que realiza la BBC de Londres.
La web de RPP informa que un equipo de seis profesionales realizaron este singular especial para la televisión dirigido por el documentalista escocés John Maclaverty con la filmación en el Palacio Max Uhle, complejo Chan Chan, donde registran el trabajo de 250 profesionales del proyecto especial Chan Chan y el Ministerio de Cultura, tras cuatro días de ardua labor en Chachapoyas.
El experimentado documentalista que acaba de exhibir de manera un especial sobre África dijo que este trabajo será exhibido a inicios del próximo año.
El día de miércoles se realizó una masiva movilización de los docentes del SUTEP en Chachapoyas en el marco de la huelga nacional que se encuentran acatando. En un acto cobarde sufrieron una fuerte represión por parte de la policía en circunstancias cuando se encontraban en el frontis de la Municipalidad de Chachapoyas para solicitar al alcalde el permiso para realizar su olla común. Producto de ello han que dado heridos varios profesores entre ellos el dirigente del Sutep Amazonas, Carlos Navas, secretario general de este gremio.
Días atrás la Dirección Regional de Educación Amazonas firmó un acta de compromiso con los docentes para evitar los descuentos; sin embargo durante esta semana el Gobierno Regional emitió un comunicado donde afirman que a partir de octubre empiezan los descuentos.
Los docentes cada vez más están radicalizando su medida de lucha. El jueves realizaron una nutrida movilización en Pedro Ruiz, donde se concentraron docentes de las provincias Utcubamba, Luya, Chachapoyas y Rodríguez de Mendoza. Se sabe que también hubo movilizaciones con las mismas características en Chachapoyas y Bagua Capital. Estos últimos están analizando tomar la Curva del Diablo respaldados por los pobladores de las comunidades nativas de la zona. En una de las arengas los docentes rechazaron la agresión que sufrieron sus colegas el día anterior en la capital amazonence.
El diario Clarín en su titular del día jueves informa sobre estos actos
Un
ocho de setiembre de 1908 los señores Isidoro Llaja y don Clemente Llaja,
pobladores de San Carlos, se encontraban pastando sus ganados en el sitio
denominado Cocatapampa (actual cuartel del ejército). Grata fue la
sorpresa cuando en unas huellas dejadas por el ganado observaron una piedra con
singulares trazos, la que una vez extraída se dejó notar claramente el grabado
de una cruzcon el rostro de Cristo al centro de la misma.
Los
señores regresaron a San Carlos con su pesada cruz donde por muchos años y con
fervor religioso celebraron este acontecimiento.
Imagen de la Santísima Cruz de Cocatapampa.
(Foto: Thiago Q.)
Al
fallecer don Isidoro Llaja en 1953 dejó la cruz a su hijo Julián Llaja quien
por tener que viajar a la ciudad de Limala deja encargada con un familiar,
desde ese entonces no se supo más acerca de la Santísima Cruz de Cocatapampa
– como la habían denominado – hasta que una noche mientras que don Juan
de la Cruz Huamán Rojas descansaba se le reveló en sus sueños la Santa
Cruz. Don Juan recordaba cuando era niño que en casa, en San Carlos, se la
veneraba con gran devoción y fervor religioso, esto lo llevó interesarse en la
sagrada imagen. Tomando informaciones de fuentes orales y escritas logra
después de mucho tiempo ubicarla en la vivienda de la señora Anita
GüivinChápac.
Considerando
que antiguamente se celebraba su fiesta el 11 de setiembre y al conocer que la
ciudad de Pedro Ruiz no tenía un Santo Patrón, la señora Anita decide donarla
el 29 de agosto de 2002 a la ciudad de Pedro Ruiz. Debiendo estar al cuidado de
la Iglesia Católica como “patrimonio histórico, artístico y religioso de
nuestra querida ciudad”. Es de esta manera que la Alcaldía y la Parroquia de
Pedro Ruiz declaran patrón titular a la Santísima Cruz de Cocatapampa que desde
entonces se celebra el día central el 16 de setiembre de cada año, un día antes
del aniversario de la ciudad.
Cabe
mencionar que actualmente Pedro Ruiz tienes dos santos patrones: la Santísima Cruz
de Cocatapampa– celebrado el 16 setiembre – y el niño Jesús de Praga – 25 de
diciembre. El 16 de diciembre salen a la procesión ambas imágenes.
GALERÍA DE FOTOS
Ayer martes 11 de setiembre se realizó la peregrinación desde Lámud hasta el Santuario del Señor de Gualamita. Como veremos no todo fue el aspecto religioso, sino también la cultura, el arte y la música estuvieron presentes.
Durante la velación en el santuario del Señor de Gualamita. Cada comunidad trae lo suyo
Un comunero de Cuemal nos deleita con su voz y su violín
Padre Eterno, el patrón de Cuemal, acompaña a Gualamita
Gualamita en su santuario
Los vistosos fuegos artificiales
San Cristobal de Olto también acompaña a Gualamita
La gente usa su creatividad para alumbrar el camino de cuatro horas desde Lámud hasta el santuario
Los danzantes. Infaltables
Música
El cielo se alegra
Esta imagen pertenece cuando se inicia el recorrido en Lámud
El Padre Eterno recibe a Gualamita
Musica y arte
Los devotos rumbo al Santuario a pesar de la fría noche
Por: Santiago Quintana Diez de la noche de un sábado
frío, como siempre. Obviamente ese frío en Chachapoyas es, a diferencia de
otras ciudades, exquisito. Habíamos pactado una cita con Luis Portilla, el
director de Illarek, para conversar acerca del grupo musical que dirige. Llegué
al denominado “Bar de los artistas”, Pitaya Bar, en el jirón Ayacucho con la
grata sorpresa que me esperaba junto a su hermano César, también integrante del
grupo. De hecho que había una infinidad de temas sobre de qué conversar. Ya
hace varios años que difunden el arte chachapoyano y de nuestra región. Cuando
aún estaba en la secundaria los oí tocar y cantar, pero ahora que los escuché
en la presentación de su nueva producción “Añejos y vivos” en el marco de las
fiestas patronales de la fidelísima me sorprendió cuánto han evolucionado,
sobre todo en calidad. Y es que verdaderamente la música que realizan estos
muchachos emociona e inspira. Esa noche que estuve en el concierto pasaban
cosas por mi cabeza y es que escuchando canciones como “chachapoyana”, “de
Chachapoyas soy” o “5 de junio de 2009” salían a la luz los ideales que cada
persona tiene y creo que esa noche me motivó a redactar esto.
Los hermanos Portilla me comentan
que empezaron en el mundo del arte desde muy pequeños. Fundan el grupo los tres
hermanos Portilla Tuesta: Luis, César y Julio; y es en el 2006 que se suma un
integrante que no es del linaje Portilla: Fernando Toro. De esta manera empieza
el largo recorrido de “ensueño” de Illarek, pues ese mismo año viajan a Lima a
grabar su primer disco y haciendo alusión a este gran ideal lo titulan Viaje de ensueño. Pero para esta primera
producción y para que se inicien en este mundo es necesario narrar una breve
historia. Luis me comenta que una vez estaban tocando en la plaza de
Chachapoyas y les escuchó tocar una señorita. A esta señorita le gustó la
música y les dice: “vayamos a tocar en una semana pero a un lugar más privado”.
Aceptan. Ahí los escuchó tocar y les propone que vayan a grabar su primer disco.
“Ella es la que ve los gastos, la que nos ayuda, nos promociona”, afirma Luis
con una notoria emoción. Esta señorita se llama Julie Sulit, ella influye mucho
en su carrera artística de estos jóvenes muchachos que en su último disco
encontramos una canción dedicada a ella: “Julie” y en su descripción refieren
que “es una canción dedicada a la persona que nos dio la fuerza y el apoyo
necesario para poder seguir en este camino”. Es así que nace Viaje de Ensueño.
En el año 2008 se juntan dos
integrantes más: Franklin Velasquez, el baterista, y Michael Chota, el bajista.
A partir de ese año empiezan a componer y rescatar canciones. En esta etapa
inician una nueva producción. Con la noticia de la nueva grabación de su disco.
Empiezan a grabar a mediados del 2011 y culminan en enero de este año. En este
último disco denominado Añejos y Vivos recopila
todas las creaciones desde el 2008. En este disco también se rescata un
acontecimiento social en el ámbito regional y que tuvo gran impacto a nivel nacional e internacional, nos
referimos al Baguazo. Luis me dice “el Baguazo nos inspira a nosotros y más que
eso es una obligación escribir sobre ello, que quede como un sello en la
historia, que no pase desapercibido”.
La conversación en Pitaya Bar es
muy amplia por lo que haremos la entrega en dos partes. En esta primera parte
que hoy presentamos, Luis (LPT) y César (CPT) nos hablan del tipo de música que
realizan, de algunas experiencias que han tenido que transitar en este proceso
artístico y de sus metas.
Luis y Cesar Portilla; hermanos, fundadores e integrantes de Illarek
-Digamos entonces
que por un lado tienen las canciones regionalistas que identifican al
amazonense, pero por el otro lado, canciones que se asemejan a la realidad. El
tema de Baguazo es uno de ellos. ¿Aparte del Baguazo tienen otros temas?
-LPT: Claro, en el grupo tenemos la
canción “Cambia” o “Canto Libre” que tienen un mensaje social. (Nosotros)
siempre tratamos de despertar que (la gente) no se quede adormecida. Nuestro
país, es un país donde vienen las empresas extranjeras y hacen lo que quieren y
los que sufren más son los pobres porque los engañan. Nuestras canciones como
“Canto Libre”, “Cambia” son canciones que te invitan a eso.
-Ustedes creen
que la población se encuentra despolitizada y es por eso que no hablan un poco
más de la realidad, no es consciente. Y bueno, de la gente común y corriente se
puede comprender, pero hay universitarios o estudiantes que también se
desconectan de la realidad.
-CPT: Yo pienso que
más que todo es el temor. Nosotros tenemos la facilidad o la suerte de ser
“cantores” y a través de nuestra música…podemos plasmar nuestras ideas. Lo
mismo sucede en el caso de los escritores o los que escriben poemas. Nosotros
Tenemos una ayuda al cantarles y hablarles de los problemas que están pasando.
Quizá no directamente pero si metafóricamente.
-El arte es un
medio para expresar algunas reivindicaciones, ¿verdad?
-LPT: Así es, como decía, Mercedes
Sosa: “El cantante es la voz del pueblo”. ¿Qué sería si no hubiera cantantes?
La música es un medio grande de poder que puedes utilizarlo para muchas cosas y
puede transmitir. Porque nuestra humanidad realmente está perdiendo valores, se
está deshumanizando…el arte siempre te invita a pensar a reflexionar, es un
medio muy bueno, muy eficaz.
-He visto que
ustedes tienen bastantes seguidores. Ustedes creen que han logrado algunas
cosas concretas en la gente, en sus seguidoras sobre todo, que los escuchan.
-CPT: Bueno en el
grupo tenemos una ideología.
-¿Cuál es su
ideología?
-CPT: Nuestra
ideología es transmitir la cultura y nuestra música, la cultura de nuestra
tierra. Nosotros cantamos a Chachapoyas, a Amazonas, cantamos al amor, Luis
Miguel tiene canciones que canta a la diferencia de clases sociales; y en eso
se resume nuestra ideología más que todo. Pero también tenemos canciones muy
románticas. Tenemos esta canción que se llama “te pedí de rodillas”, es una
canción, al parecer, de un amor en pareja, sin embargo es una canción que yo lo
escribí porque un padre me contó como pierde a su hija con cáncer. Pero
nosotros felices que la gente lo tome a su mejor manera.
-Veo que ya son
varios integrantes. El acordeonista por ejemplo.
-LPT: El acordeonista
es Carlos Enlenque, es nuevo en el grupo y es chachapoyano. Es un poco difícil
que alguien entre al grupo. Tiene que pasar ciertos requisitos y cierto tiempo
y sobre todo que no sea solamente un buen músico, sino una buena persona, que
no solo le guste agarrar su instrumento y querer “ser famoso” o el querer
figurar. El grupo es otra cosa. El grupo no son cinco muchachos que se juntan a
hacer música sino, como dice mi hermano, es una ideología que ya viene
trabajando tiempo con tiempo. Hay una canción por ejemplo que escribimos a la
naturaleza, de cómo cuidar a nuestro medio ambiente…tanto es así que hay muchos
niños que lo cantan, quieren cuidar su medio ambiente y eso les va quedando en
su cerebro.
Illarek en la presentación de su disco "Añejos y vivos" en Chachapoyas
“Para nosotros
fue difícil empezar aquí en Chachapoyas”
-Me imagino que
en el grupo han tenido muchas peripecias…
-CPT: (risas) Yo creo que para que esto camine, la
fortaleza hemos sido los tres hermanos.
-Cierto. Ustedes
son hermanos, en un principio pensé que eran primos.
-CPT: Somos hermanos de sangre, de
padre y madre. En esta entrevista estamos Luis y César, falta mi hermano Julio.
-Y Fernando que
se ha sumado y…
-LPT: Franklin y también Michael.
-Bueno. Volvamos
a la pregunta anterior. Cuál ha sido la más grande peripecia que han tenido,
algo que les ha marcado; pero a la misma que les ha fortalecido como grupo.
-CPT: Yo pienso y mi parecer es que el
mundo de la música es muy difícil y como dicen que “nadie es profeta en su
tierra”, para nosotros fue difícil empezar aquí en Chachapoyas, porque éramos el único grupo que estaba saliendo y si
no fuera por la fortaleza y por el apoyo de una extranjera que es Yuli Sulit
que es muy amiga nuestra se dio este gran sueño; quizá eso sea un peripecia
como tú me dices, pero lo que rescatamos y lo que logramos es que ahora la
gente se está identificando con nuestra música y nosotros felices de cantar a
nuestra tierra.
-LPT: Hemos pasado
varias cosas, hemos sufrido. Mira, cuando íbamos a Lima a veces dormíamos seis
personas en un solo colchón, no comíamos; y es así, tienes que sufrir. Bueno, y
además de eso que vengas a tu tierra y eres rechazado. Te cuento, en el 2006
venimos nosotros a dar un concierto en Chachapoyas pero había mucha gente que no quería que
nosotros salgamos y recuerdo que esa noche de casualidad se apagó la luz
faltando poco para iniciar el concierto y, raramente, nosotros tuvimos que
cantar durante dos horas sin micrófonos, y la gente nos apoyó; esperó dos horas, regresó la luz, siguió el concierto
y tocamos de amanecida y un poco de ahí el nombre de Illarek que significa amaneció.
-¿Entonces ahí
nace el nombre?
-LPT: También. De ahí el nombre.
-Pero yo he
escuchado de ustedes desde mucho antes
-LPT: Es que antes éramos Illary cuando
fuimos a Lima nos encontramos con la sorpresa que habían más de 300 elencos
entre danza, música y baile con ese nombre y todos estaban patentados y
nosotros tuvimos que cambiar ese nombre porque nosotros queríamos ser únicos,
además que Indecopi nos pedía la patente del grupo para el holograma del disco
y es así como nace el nombre Illarek.
-¿y hasta el
momento cuál creen que ha sido el mayor logro de Illarek?
-CPT: Yo sinceramente creo que estamos
en camino de ello. No podría decir que…
-LPT: ¿Tenemos la aceptación de la
gente? Sí. Y es que de cierta manera hemos hecho que la gente se identifique
con las canciones, ya no dicen “porque ellos”.
Elenco artístico de Illarek
“Uno de nuestros sueños es que La Molinera sea reconocida a nivel
mundial”
-Pero en todo
caso, cuál sería su meta. Cuando va llegar el momento donde dirán: “logramos
algo”, “logramos esto”. Obviamente respetando el proceso…
-CPT: Te comentamos que nosotros
tenemos un ritmo que es “la molinera”, lo llamamos así en alusión al Molino,
sitio tradicional en Chachapoyas.
-¿Así se llama el
ritmo de sus canciones?
-El ritmo la Molinera. Nosotros lo hemos creado.
-¿“Chachapoyana”, entonces no es marinera?
-No. Son con tiempos distintos y musicalmente también.
Esa canción por ejemplo es Molinera y uno de nuestros sueños, porque ya está
patentado en Indecopi es que la Molinera sea reconocida como género musical a
nivel mundial así como el vals, la saya, como las baladas, el pop, el tango, el
rock; igual la Molinera y nosotros ser los dueños de este género y de esta
manera Chachapoyas se identifique a través de la molinera porque ni Amazonas ni
Chachapoyas no tienen un género definido: el vals que se baila aquí o la
Chumaychada no son géneros propios y nosotros, como atrevidos, hemos decidido
hacer eso: crear este género para Chachapoyas y dejarlo hecho. Eso es uno de
nuestros mayores sueños.
-A propósito de géneros musicales una vez una periodista
de RPP les preguntó como hicieron estos jóvenes para incursionar en este tipo
de música, corrían el riesgo de la poca aceptabilidad, pues ahora está en boga
la cumbia, el reggaetón. ¿Cuál es su perspectiva de ustedes como grupo?
-Desde el fondo de nuestros principios es no hacer
música comercial, ese es uno. El otro es que hay que seguir difundiendo, hay
que seguir contando al mundo quienes somos. La mayoría de gente está alienado,
y como te dije la otra vez, la gente ahora cuando escucha una canción no lo
piensa. Durante la segunda guerra mundial los alemanes hicieron experimentos
con los judíos y crearon un proyecto llamado “music”. Cuando sonaban algunos
estribillos, los judíos ya no pensaban, simplemente escuchaban. Es como la
canción que dice tírate un que, tírate un
paso, todo el tiempo está girando en el cerebro la misma cosa. Pero tú a
ese muchacho, a esa chica le dices que escuche música clásica o música trova su cerebro no va estar preparado para
escuchar ese tipo de música porque se reduce a una sola cosa. Entonces ese es
un problema grave. Una de nuestras metas es seguir difundiendo el mensaje del
pueblo, el mensaje del alma, hacer que la gente se vuelva a culturalizar, a
sensibilizar. La música, como te decía anteriormente, influye en muchos
aspectos, en muchos comportamientos y esa también es nuestra meta.
En nuestra próxima entrega continuaremos
con la entrevista. Luis y César nos hablan acerca de la política, sobre el
Baguazo y sobre la identidad.
